פוסקים רבים התירו לעלות יחד במעלית והביאו מספר טעמים. בשו"ת בנין-ציון (קלח) כתב שכל שמתיראים שיבוא אדם ויראה אין חוששין שיזנו, ממילא העולים במעלית יראים שמא מישהו יצטרף באחת הקומות וכו'.

בשו"ת ציץ-אליעזר (ו, מ) כתב שבפרק זמן זה אין לחוש ובכל-שכן בדבר זה שאין בו זמן של כדי ביאה וכן-כתב להקל מטעם זה בשו"ת שבט-הלוי (ב, קלא. ג, קפב) וכן הקל בשו"ת אגרות-משה (אבן-העזר ד, סה, טז) והדגיש שבזמן העליה מקומה לקומה אין שיעור טומאה ועיין בזה בשו"ת ישכיל עבדי (אבן-העזר סג) ושו"ת שמחה לאיש (אבן-העזר ב) ובשו"ת מנחת אשר (א, פו, ד).