בכור שכבר עברו עליו כ"ט יום וי"ב שעות ותשצ"ג חלקים והוא כבר
ביום ל"א ללידתו, אמנם כתוב במשנה ברורה סי' של"ט ס"ק כ"ז "שאם יום ל"א הוא
בשבת אין לפדותו בעש"ק, אפילו כלו בערב שבת כ"ט יום ו י"ב שעות
ותשצ"ג חלקים, לפי שהחודש שבתורה הוא שלושים יום שלמים, ולכן צריך
שיגיע ליום ל"א בשעת הפדיון ולכאורה משמעות לשונו היא שצריך שלמים
ממש והיינו מעת לעת, אבל מ"מ נראה שאין זו הכונה אלא הואיל שהגיע ליום
ל"א ונמצא שכבר עברו עליו ל' יום הרי מחויב בפדיון לכו"ע, וא"צ שיהיו
שלושים יום מעת לעת.